وقال الفضل [ 1 ] : قد ذكرنا في ما سبق أنّ ما ورد من الظواهر الدالَّة على تعليل أفعاله تعالى فهو محمول على الغاية والمنفعة دون الغرض والعلَّة [ 2 ] . فقوله تعالى : * ( وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) * [ 3 ] ، فالمراد [ منه ] أنّ غاية خلق الجنّ والإنس والحكمة والمصلحة فيه كانت هي العبادة ، لا أنّ العبادة كانت باعثا له على الفعل ، كما في أرباب الإرادة الناقصة الحادثة . وكذا غيره من نصوص الآيات ، فإنّها محمولة على الغاية والحكمة لا على الغرض . * * *

--> [ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع مع إحقاق الحقّ - 1 / 444 . [ 2 ] انظر الصفحة 37 من هذا الجزء . [ 3 ] سورة الذاريات 51 : 56 .